Ách êm ái và gánh nhẹ nhàng

Nhiều sự việc đang liên tiếp xảy ra trong thời gian gần đây làm Mẹ Giáo hội phải đau lòng và phần nào đó làm cõi lòng ta xao xuyến. Xin đan cử một vài câu chuyện xảy ra ở Châu Âu,  Trung Quốc, Tagikistan…

Chính sách ngoại giao của Mỹ là ủng hộ những người đồng tính như là một đòi buộc của nhân quyền. Đàng sau chính sách nầy, họ còn muốn đi xa hơn là muốn loại trừ Giáo hội ra khỏi cuộc sống xã hội tại các nước Công giáo. Họ ra lệnh cho các Tòa đại sứ đẩy mạnh chính sách ủng hộ người đồng tính bằng cách tổ chức các cuộc biểu tình rầm rộ; trước đây các cuộc biểu tình thường xảy ra trong bạo động, nhưng nay nó thường được yểm trợ với sự tham gia của chính quyền và các vị đại sứ Mỹ. Tại Roma, trong thời gian gần đây, cũng đã xảy ra nhiều cuộc biểu tình và Ca sỹ Lady Gaga được mời đến Ý để tổ chức một chương trình ca nhạc của người đồng tính, buổi biểu diễn tạo được ảnh hưởng lớn đối với hiện tình chính trị tại Ý. Thay vì nhìn nhận rằng các quốc gia có những lý do chính đáng để xem hôn phối và gia đình như một định chế, thì Hoa kỳ lại đẩy Giáo hội Công giáo vào thế chống lại xã hội dân sự khi khẳng định rằng mình chống lại những tư tưởng chỉ dựa trên những niềm tin tôn giáo lỗi thời. Bà Hilary Clinton cũng cho biết: bộ ngoại giao Hoa kỳ cũng đã tham gia tranh đấu cho quyền của những người đồng tính tại Honduras, Uganda, Malawi, Nga, Thổ nhĩ kỳ, Trung quốc và nhiều nơi khác. Ông Austin Ruse, chủ tịch Viện Gia đình công giáo và Nhân quyền Hoa kỳ nhận định rằng chính phủ Hoa kỳ đã biến "Ðồng tính" thành một trong những ‘cột sống’ trong chính sách ngoại giao của mình. Hiện tại đa số nhân loại không muốn chấp nhận định chế hôn nhân đồng tính, nhưng không biết chuyện gì sẽ xảy ra trong vài thập niên tới, khi họ dùng đến luật pháp và tài chính để tài trợ cho những gì họ muốn?

Còn ở Trung Quốc, liên tiếp xảy ra những vụ truyền chức Giám mục mà không có sự ưng thuận của Đức Giáo Hoàng, điều nầy gây nên một sự rạn nứt và đau lòng cho Giáo hội. Dựa vào khoản Giáo luật 1382, chính đương sự lãnh nhận và những vị phong chức bị án tiền kết của vạ tuyệt thông. Hệ lụy tang thương về sự chia rẽ và kỳ thị sẽ rất phức tạp, kéo dài.

Còn tại Tagikistan, chính phủ ban hành đạo luật cấm người lớn đưa trẻ em dưới 18 tuổi đến nhà thờ, với lý do tránh chúng trở thành những tín hữu quá khích sau nầy. Với đạo luật nầy, nhiều tín hữu Kitô và Hồi Giáo đã phải ra tòa vì phạm luật.

Còn bức tranh xã hội chúng ta thì sao?  - Là một xã hội sống kiêu căng ngạo mạn, sử dụng bạo lực để chiếm được địa vị và quyền lợi ngày càng lớn hơn và bảo dảm cho mình thành công bằng mọi giá, khai thác thiên nhiên bừa bãi, bạo động, không tôn trọng sự thật trong tương quan nhân bản giữa con người với nhau cũng như giữa các xã hội và đầy dẫy mọi thứ bất công (Đức Thánh Cha Benêdictô XVI). Ngày nay người ta không thích những tuyên bố ầm ỹ ‘Thiên Chúa đã chết’ ( Triết gia NIETZSCHE) và người ta cũng chẳng thích treo Con Thiên Chúa lên thập giá, vì nó ồn ào quá; nhưng họ lại thích phân thây Đức Giêsu để cho chết dần chết mòn, bằng cách tấn công vào những giá trị luân lý và niềm tin Kitô giáo, rồi để nó tự chết vì lỗi thời và lạc điệu.

Thế đó, có lẽ xã hội thời đại nào rồi cũng đảo điên lên vì những tham vọng của mình và vì không tìm được những điểm quy chiếu cho những giá trị đạo đức. Hơn lúc nào hết, thế kỷ 21 nầy, người ta đang bách hại Kitô giáo từ gốc rễ luân lý của nó: phá bỏ định chế hôn nhân và gia đình như là nơi cái nôi của sự sống và tình yêu, môi trường giáo dục căn bản của con người bằng lối sống chung bừa bãi và đồng tính, bằng phá thai mỗi năm đến khoảng 60 triệu sinh linh; người ta giản lược niềm tin vào lãnh vực cá nhân và không được trưng bày công khai những ảnh tượng tôn giáo; tại Úc châu số người công giáo đến nhà thờ vào ngày chủ nhật chỉ còn khoảng 20% , họ trở thành thiểu số ngay trên vùng đất đa số dân theo Công giáo của mình; sự hiệp thông với Giáo hội Rôma, với Đấng kế vị Thánh Phêrô cũng là một đích ngắm của nhiều chính sách; luật tình yêu, luật Tin Mừng, tôn trọng sự thật dường như càng ngày càng quý hiếm trong đất nước Việt Nam chúng ta.

Khi bị treo trên thập giá, Chúa bị thế gian loại trừ và thắng thế, bị lẻ loi, bị cười nhạo, bị thách thức, bị Thiên Chúa Cha bỏ rơi… và cơn hấp hối của Chúa Giêsu còn tiếp tục kéo dài mãi cho đến tận thế. Nhưng hãy tin rằng Giáo hội được xây trên nền đá Phêrô, nên dù mưu lược quỷ ma – dù ác tâm quyền thế cũng không phá hại và làm lay chuyển được. Qua câu chuyện Gêđêon, Dường như Thiên Chúa không thích hành động với số đông, kẻo loài người rơi vào tính tự phụ. Trong tác phẩm “Điều kỳ diệu của Kitô giáo”, tác giả đưa ra một nhận xét rất thú vị: Năm 312 hoàng đế Constantinop đã chọn Kitô giáo là Quốc giáo cho toàn đế quốc Roma, nhưng chỉ khi đế quốc nầy sụp đổ bởi quân man di, thì Kitô giáo mới có một bước tăng tiến thần kỳ; trong những thế kỷ mà châu Phi, Nam Mỹ và châu Á trở thành thuộc địa của các nước châu Âu, các nhà truyền giáo đã tận dụng mọi cơ hội để truyền giảng Tin mừng, thế nhưng chính lúc chế độ thực dân sụp đổ mới xảy ra những cuộc trở lại vĩ đại tại các nước Châu Phi và Nam Mỹ… Đúng là Thiên Chúa có những đường lối riêng của mình và Ngài thích mầu nhiệm của thiểu số (Đức Hồng y Fx. Nguyễn Văn Thuận).

Suy tư về bài Phúc Âm của phụng vụ Chúa Nhật vừa qua, Ðức Thánh Cha nói: Anh chị em thân mến, hôm nay trong Phúc Âm Chúa Giêsu lập lại với chúng ta những lời mà chúng ta biết rất rõ, và chúng luôn luôn làm chúng ta cảm động: "Hỡi các con là những kẻ mệt nhọc và bị áp bức, hãy đến cùng Ta, Ta sẽ bồi dưỡng cho. Hãy mang lấy ách của Ta và hãy học nơi Ta, là Ðấng hiền lành và khiêm nhường trong lòng, và các con sẽ tìm được nghỉ ngơi cho cuộc sống các con. Vì ách của Ta êm dịu và gánh của Ta nhẹ nhàng" (Mt 11,28-30).

Ðức Thánh Cha nói: "Chúa Giêsu hứa ban cho tất cả "sự bồi dưỡng", nhưng đặt một điều kiện, đó là: "Các con hãy mang lấy ách của Ta và học nơi Ta, là Ðấng hiền lành và khiêm nhường trong lòng". Cái "ách đó" là gì, mà thay vì đè nặng thì lại làm vơi nhẹ, và thay vì nghiền nát thì lại nâng lên?" Ách của Chúa Kitô là luật của tình yêu thương, là giới răn mà Người đã để lại cho các môn đệ Người (x. Ga 13,34; 15,12).