Nhà vô thần Bertrand Russell đã viết trong sách "Tại sao tôi không phải là Kitô hữu" rằng: Sự thật là tất cả mọi thứ đều có một nguyên nhân, như vậy Thiên Chúa cũng phải có một nguyên nhân. Ông kết luận rằng nếu Thiên Chúa cần có một nguyên nhân để tồn tại, thì Thiên Chúa không phải là Thiên Chúa (mà nếu Thiên Chúa không phải là Thiên Chúa, thì Thiên Chúa không tồn tại).
Đây là một công thức hơi phức tạp hơn câu hỏi của trẻ con một chút, chúng thường hỏi: "Ai dựng nên Thiên Chúa?". Ngay cả trẻ con cũng biết rằng mọi thứ đều không đến từ không có gì, vì vậy nếu Thiên Chúa là "một cái gì đó", thì cũng phải có một nguyên nhân, đúng không?
Ai dựng nên Thiên Chúa? Thiên Chúa từ đâu đến? Đây là câu hỏi khó, bởi vì tự nó đặt ra một giả thuyết sai lầm rằng Thiên Chúa đến từ một nơi nào đó, để rồi cố gắng tìm xem "nơi nào đó" là nơi nào. Câu trả lời là chính câu hỏi đó vô nghĩa. Cũng như khi người ta hỏi "mùi của màu xanh là gì?". Màu xanh không thuộc danh mục những thứ có mùi, do vậy câu hỏi sẽ gây tranh cãi. Tương tự như vậy, Thiên Chúa không thuộc danh mục những thứ được tạo nên, hoặc được sinh ra, hay là kết quả của một nguyên nhân. Thiên Chúa không có nguyên nhân, Ngài không được tạo nên. Đơn giản là Ngài hiện hữu.
Làm sao chúng ta biết được Thiên Chúa hiện hữu? Vâng, khoa học cho ta biết rằng không có gì đến từ không có gì. Vì vậy, nếu có một thời điểm tuyệt đối không có gì, thì sẽ không có gì xuất hiện sau đó, và mãi mãi vẫn không có gì. Nhưng thực sự là mọi thứ đang tồn tại, cho nên phải có một cái gì đó luôn luôn tồn tại, vì không thể nào mà không có gì bao giờ.
“Cái gì đó luôn luôn tồn tại” là "cái gì đó" hiện hữu vĩnh hằng, chúng ta gọi là Ông Trời, là Đấng Hằng Hữu. Ngài là Thiên Chúa, Đấng Tự Hữu (Xh 3,14).
