Đức ái: đức tính thiết yếu để phát triển đời sống thiêng liêng

Đức ái: đức tính thiết yếu để phát triển đời sống thiêng liêng  
 

Đức ái là đức đối thần Thiên Chúa đã ban cho chúng ta qua bí tích rửa tội. Đức ái đóng vai trò thiết yếu trong đời sống và sự phát triển tâm linh của người tín hữu kitô.
 

Khi rửa tội, trẻ em hoặc người lớn nhận ơn thánh hóa, để trở thành con Thiên Chúa và được xóa tội nguyên tổ. Ngoài ơn này, Chúa còn ban cho họ ba đức tính đối thần: đức tin, đức cậy, đức mến. Sách Giáo lý Công giáo giải thích, các nhân đức này “giúp người tín hữu kitô sống trong tương quan với Thiên Chúa Ba Ngôi. Họ có một Thiên Chúa Ba Ngôi làm nguồn gốc, động lực và đối tượng của họ” (GLCG 1812). Những nhân đức này là ơn nhưng không của Chúa, không giống như các nhân đức cốt yếu, không thể có được nhờ công trạng hay sức của con người: “Các nhân đức này được Thiên Chúa phú bẩm vào tâm hồn để họ có thể sống như con cái của Ngài và xứng đáng được hưởng sự sống đời đời” (GLHTCG 1813).

Ba nhân đức đối thần bảo đảm cho sự hiện diện và hoạt động của Chúa Thánh Thần trong các khả năng của con người. Đức tin để chúng ta tin vào Thiên Chúa, vào tất cả những gì Ngài mặc khải và tất cả những gì Giáo Hội mời gọi chúng ta tin. Đức cậy để chúng ta khao khát “Nước Trời và sự sống đời đời”, tin tưởng vào lời hứa của Chúa Kitô, vào thánh ý Ngài và sự trợ giúp của Chúa Thánh Thần. Cuối cùng, đức ái cho phép chúng ta yêu mến Thiên Chúa trên hết mọi sự và yêu thương tha nhân như chính mình. Theo Thánh Phaolô, đức ái là nhân đức cao trọng nhất trong ba nhân đức: “Còn lại đức tin, đức cậy và đức mến; nhưng nhân đức cao trọng nhất trong ba nhân đức này là đức mến” (1 Cr 13:13).

Không có đức mến, sẽ không có sự tăng trưởng tâm linh

Nếu đức mến đồng nghĩa với tình yêu, thì đó không chỉ là cảm xúc của con người, nhưng là một tình yêu siêu nhiên vượt xa hạnh phúc đơn thuần. Đức mến khuyến khích tâm hồn làm điều tốt cho người khác, đặc biệt là cho kẻ thù, vì tình yêu Thiên Chúa. Đó là ơn người tín hữu kitô đã nhận khi chịu rửa tội và chúng ta phải liên tục cầu xin trong suốt cuộc đời. Chỉ bằng cách này, chúng ta mới có thể đặt Thiên Chúa lên hàng đầu và yêu thương tha nhân, ngay cả với những người đã làm hại mình. Đây là lý do tại sao Thánh Phaolô tóm tắt đức mến như sau: “Nếu tôi thiếu đức mến, tôi chẳng là gì.” (1 Cr 13:3).

Vì vậy, để tiến triển trong đời sống thiêng liêng, chúng ta phải đi tìm và thực hành đức mến bằng cách yêu mến Thiên Chúa. Làm thế nào chúng ta có thể thực hành nhân đức này trong cuộc sống? Bằng cách tuân giữ các điều răn của Chúa, nỗ lực làm chứng nhân cho Chúa cho người xung quanh, lãnh nhận các bí tích để tăng ân sủng cho chính mình và chiến thắng lỗi lầm và tội lỗi của mình.

Một điều thiết yếu là cố gắng yêu thương người lân cận, vì nếu chúng ta không thể hiện tình yêu của mình qua hành động thì tình yêu của chúng ta sẽ trống rỗng và vô nghĩa. Đây cũng là điều Thánh Phaolô đã lưu ý: “Nếu tôi không có đức ái, nếu tôi thiếu đức ái, thì tôi chỉ là thanh la phèng phèng, chũm chọe xoang xoảng” (1 Cr 13:1). Vì vậy, chúng ta phải xin Chúa ban đức ái cho chúng ta mỗi ngày, cho đến khi chúng ta gặp Ngài trên Thiên Đàng!

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch