Chúa Giêsu có thật không?

     Trên trang Dũng Lạc có giới thiệu 14 đàng Thánh giá bằng đồng, lớn hơn kích thước người thật, được trưng bày dọc theo đại lộ  dẫn vào quảng trường Thánh Phêrô, sẽ trưng đến ngày 29/4 này, tức là sẽ cất đi trước ngày phong chân phước cho Đức Gioan Phaolô II. Tôi gọi đứa con nhỏ 10 tuổi để nó cùng xem cho biết và tôi giới thiệu cho nó từng chặng một. Nó rất thích chặng thứ 6: bà Vêrônica trao khăn cho Chúa Giêsu lau mặt, tấm khăn có in hình khuôn mặt Chúa Giêsu…

Chợt nó hỏi: “chuyện Đức Giêsu có thật không?”- “Có thật chứ con, Chúa Giêsu là con người lịch sử được các sử gia Công Giáo và Roma ghi lại”, tôi chỉ trả lời được thế cho một đầu óc còn non nớt, nào đã biết đâu là giá trị lịch sử của Kinh Thánh, mạc khải và quy điển. Nhưng rồi tôi chợt nghĩ: nhiều người trong chúng ta cũng không xác tín về con người lịch sử của Chúa Giêsu, dù họ không dám bác bỏ về những câu chuyện được Tin Mừng kể lại. Bởi vậy, Chúa luôn hỏi ta: “còn con, con bảo Con Người là ai?”

Khi nói về mầu nhiệm Thập giá, chúng ta luôn được nghe: “Ngôi Hai Thiên Chúa đã nhập thể làm người, đã chịu nạn chịu chết trên Thập giá vì yêu ta”, hoặc Chúa đã yêu nhân loại bằng một tình yêu vô bờ bến, đến nỗi Người tự hiến mình đến chết – một cái chết trần trụi và tủi nhục, như lời Người đã phán trước: ”Không có tình yêu nào cao quý hơn tình yêu của người thí mạng mình vì bạn hữu”. Rắt có thể đây chỉ là mớ trí thức mà ta có được qua những năm tháng sống đạo, cũng như những hiểu biết về những chân lý đạo của một đứa trẻ 10 tuổi – khi nó đã trải qua những năm học giáo lý, hiện đang theo học những lớp căn bản của Tài liệu Giáo lý phổ thông. Nó học biết Đức Giêsu và Đức Mẹ, cũng giống như học biết về lịch sử Việt Nam. Trong đầu óc nó đầy dẫy những chuyện thần kỳ của đủ loại phim hoạt hình và các em hầu như không biết điều gì là sự thật và điều gì là hư cấu…những kiến thức tôn giáo chỉ là lý thuyết để chúng trả bài trong các lớp giáo lý. Bởi đó, thật không đáng ngạc nhiên khi trẻ em đặt câu hỏi câu hỏi như trên. Các em chưa hiểu được học giáo lý là để biết Thiên Chúa và kế hoạch cứu độ của Ngài, để rồi yêu mến và dấn bước theo Ngài.

Có một bài viết về mầu nhiệm Phục Sinh có nhấn mạnh đến ‘tình yêu là điều kiện cần thiết để nhận ra Đức Giêsu phục sinh’: Ông Phêrô và người môn đệ Chúa yêu cùng chạy đến mộ,  ông Phêrô vào mộ trước, thấy ngôi mộ trống, khăn liệm và vải quấn đầu để rất gọn gàng; nhưng ông vẫn chưa hiểu và chưa tin, nhưng khi ‘người môn đệ Chúa yêu’ cúi nhìn vào, ông thấy và ông đã tin.ngay rằng Chúa đã phục sinh. Kẻ yêu mến Chúa nhiều sẽ dễ tin vào sự hiện diện và tình thương Ngài dành cho nhân loại; còn kẻ theo đuổi những ‘thần’ khác thì luôn nghi ngờ về Thiên Chúa, vì họ không thể làm tôi hai chủ đươc.

CHÚA ĐÃ PHỤC SINH. ALLELUIAH, ALLELUIAH, ALLELUIAH. Có nghĩa là bây giờ Ngài đang sống trong chúng ta và giữa chúng ta. Không phải năm xưa, sau khi Chúa Phục sinh, Ngài chỉ hiện diện trong 40 ngày trên trần gian nầy, rồi Ngài lên trời ngự bên hữu Chúa Cha và bây giờ Ngài đang chờ đến ngày lại đến lần thứ hai để phán xét thế giới này…điều này chỉ nói về cách thế hiện diện của Ngài thôi. Thực ra,  Chúa Phục sinh vẫn đang sống (alive) trong lịch sử nhân loại, nên chúng ta không thể tìm Người giữa những kẻ chết, như một nhân vật lịch sử…mà phải tìm gặp Người trong từng ngày sống, trong phụng vụ được cử hành, vì tin là gặp gỡ Người ta tin. Gặp gỡ Đức Kitô Phục sinh để được biến đổi không phải là một biến cố đột biến xảy ra một lần nào đó trong đời – mà là một nỗ lực liên lỷ qua từng ngày sống, con người phải chết đi cho tội để thuộc về Chúa nhiều hơn, để được Chúa thánh hóa hơn. Dù Thánh Phaolô đã trực tiếp gặp Đấng Phục Sinh trên đường Damas và cuộc sống của Thánh nhân đã trải qua một bước ngoặt vĩ đại, nhưng không thể nói là Ngài đã là thánh ngay từ phút giây đó, vì Ngài vẫn phải liên lỷ chiến đấu với những cám dỗ và những yếu hèn của thân xác hay chết.

Nếu nói về bằng chứng Chúa Phục sinh thì có thể nói ngôi mộ trống là rõ ràng nhất, thế nhưng nhiều người đồng thời với Chúa Giêsu vẫn phủ nhận sự kiện sống lại của Chúa vì họ cho rằng môn đệ ông ta đã đến lấy xác vào lúc họ đang ngủ! Còn lời chứng của  Kinh Thánh, của các tông đồ thì cũng chỉ đáng tin đối với một số người. Đã có một thời tôi vẫn nghĩ rằng ‘Giáo hội trường tồn’ là một bằng chứng hùng hồn về Chúa Phục sinh, nhưng nhìn ra thế giới nhiều tôn giáo như Hổi Giáo và Phật giáo cũng trường tồn không kém! Nhưng có một bằng chứng cũng khá hùng hồn là đời sống của nhiều chứng nhân Tin Mừng, của các vị Thánh Tử Đạo và hiển tu. Có thể đan cử trước hết là 12 tông đồ và Thánh Phaolô: họ đã biến đổi hoàn toàn sau khi gặp gỡ Đấng Phục sinh. Họ không thể không nói điều mắt đã từng thấy, tai đã từng nghe và lòng từng cảm nghiệm; dù lời chứng của họ sẽ mang lại phiền phức và mất mạng. Trong suốt dòng lịch sử, Chúa Phục sinh vẫn hiện diện giữa nhân loại cho đến ngày tận thế. Có thể kể đến một vài vị Thánh như C-harles de Foulcauld, Augustinô, Phanxicô Xaviê… họ đang đi theo con đường danh vọng và lạc thú, thì họ đã gặp Đấng Phục sinh và cuộc đời họ đã chuyển hướng – để được sống trong ân sủng.

Hãy tìm gặp Đấng Phục sinh để có cảm nghiệm của riêng mình, không phải chỉ là ngôi mộ trống và những cảm nghiệm của những bậc tiền nhân, vì Chúa Phục Sinh vẫn đang hiện diện giữa nhân loại, ngay trong thế kỷ 21 nầy! Chuyện Đức Giêsu năm xưa và hôm nay có thật không?