Thầy mang lửa vào trần gian
- Chủ nhật - 17/08/2025 04:52
- In ra
- Đóng cửa sổ này
THẦY MANG LỬA VÀO TRẦN GIAN
Lối văn Thánh Luca thường dùng là kể chuyện, nhưng hôm nay Thánh nhân lại ghi lại những lời tâm huyết và sâu sắc của Chúa Giê su – thường thấy trong Tin Mừng Gioan: “Thầy mang lửa vào trần gian, phải chi lửa đó cháy bùng lên, lòng Thầy khắc khoải biết bao đến giờ chịu phép rửa”.
Lửa mà Chúa Giê su nói tới là gì? – là Tình yêu, là ơn cứu độ, là Chúa Thánh Thần. Chúa Giê su nói đến một sự khắc khoải vì đây là một việc hệ trọng sống còn và là một việc khó khăn. Tin Mừng Gioan thường nói đến ‘giờ’, là điểm hẹn – giờ tự hiến – giờ Con Người được tôn vinh - giờ tử nạn và phục sinh… và trước khi trút hơi thở cuối cùng, Chúa thốt lên: “Mọi sự đã hoàn tất”. Đọc đoạn Tin Mừng Luca hôm nay, lòng chúng ta bùng cháy một sự thương cảm: Chúa Giê su mong muốn ngọn lửa tình yêu bùng cháy trên địa cầu này. Hai người yêu nhau phải là người bạn tâm giao của nhau, hiểu những khao khát – thao thức và sự tinh tế trong tâm hồn của nhau: "Thầy gọi các con là bạn hữu, vì những gì Thầy đã nghe biết nơi Cha thì Thầy đã cho các con biết" (Ga 15, 15).
Đoạn Tin Mừng Luca mạc khải một chân lý quan trọng: Có sự sống đời đời. Vì nếu không có sự sống đời đời thì Chúa Giê su không khắc khoải đi đến một cái chết ô nhục, vô nghĩa. Cái chết của Chúa Giê su là cần thiết để chuộc tội, bởi đó có một sự hợp lý (logic) trong công trình cứu độ, từ việc chuẩn bị (báo trước) lâu dài trong Cựu Ước, trong việc nhập thể - rao giảng – nhiều lần Chúa nói về Cuộc tử nạn và phục sinh (điều mà chẳng ai muốn nghe vì khó hiểu, vì sợ). Bởi đó, thư Do Thái dạy: “Hãy noi gương đám đông nhân chứng vây quanh, hãy cởi bỏ mọi gánh nặng và tội lỗi trói buộc. Hãy kiên trì trong cuộc đua của mình, dán mắt vào Chúa Giê su, Đấng là khởi nguồn và là cùng tận đức tin của chúng ta” (Dt 12, 1-4).
Có một câu hỏi được đặt ra: Chúa Giê su là Hoàng Tử Bình an hoặc là người mang gươm giáo và chia rẽ?- Thưa là cả hai, Chúa là Hoàng tử Bình An vì Ngài là Đấng Cứu Chuộc – hòa giải con người với Thiên Chúa và mọi người trở thành anh em của nhau, nhưng đàng khác Ngài lại đòi buộc con người phải đưa ra chọn lựa dứt khoát đứng về phía Thiên Chúa hay Sa tan – gây nên chia rẽ từ trong tâm hồn và gia đình mình. Đứng trước sự kiện Đức Giê su, con người phải đưa ra chọn lựa: một là tin tất cả, hai là không tin gì cả. Nếu tin tất cả: Ngài là Con Thiên Chúa làm người để cứu độ nhân loại, Lời Ngài nói là sự thật – là chân lý, là Lời từ trời mạc khải con đường cứu độ. Nếu không tin: Giê su là nhân vật tưởng tượng hoặc cùng lắm thì chỉ là con người xuất hiện trong lịch sử– nhưng được thêu dệt những tình tiết siêu việt tưởng tượng.
Tôi tưởng rằng: lý tưởng phổ quát Chúa đòi buộc người Ki tô hữu là ‘nên hoàn hảo như Cha trên trời’, nhưng các nhà tu đức dạy rằng: Lý tưởng phổ quát nhất của con người là làm vinh danh Chúa và rao truyền tình yêu của Ngài. Điều này được thể hiện nơi Thánh Don Bosco: “Da mihi animas, coetera tolle – Xin cho tôi các linh hồn, còn mọi sự khác cứ lấy đi”. Thánh Don Bosco muốn nói đến đối tượng ưu tiên của sứ mệnh của Ngài là phục vụ con người, cách riêng những người nghèo đói, khuyết tật, mồ côi, bị bỏ rơi bên lề xã hội. Châm ngôn của dòng Tên là: "Ad Majorem Dei Gloriam", có nghĩa là "Vì vinh quang lớn hơn của Chúa".
Nhà tu đức dạy: Đối nghịch của tình yêu không phải là hận thù và ghét bỏ, mà là bỏ mặc, không quan tâm. Ngọn lửa tình yêu đã thiêu đốt quả tim Chúa Giê su, thúc đẩy Ngài chấp nhận thi hành kế hoạch Chúa Cha đã muốn: Con Thiên Chúa tự hủy và tự hiến, yêu con người đến tận cùng. Hình ảnh cụ thể nhất là quả tim Chúa bị đâm thâu và Hội Thánh được sinh ra từ vết thương tình yêu đó... thế nhưng, con người thường hững hờ! Dân Do Thái đã nhìn Đấng họ đã đâm thâu một cách bàng quan. Chúng ta hãy chiêm ngắm Đức Giê su khổ giá - là cội nguồn và cùng tận của ơn cứu chuộc mà Thiên Chúa đã ban tặng cho nhân loại.