TIỆC CƯỚI
Bài Tin Mừng Mt 22, 1-14 nói với chúng ta về một dụ ngôn diễn tả nước Thiên Chúa như một bữa tiệc, với những tình tiết rất thú vị - giúp chúng ta hiểu phần nào đó những thực tại nước trời và những bài học cho cuộc sống người Ki tô hữu.
Lời Chúa ngày Chúa nhật là định hướng cho cả một tuần lễ, cần phải được đào sâu để tìm ra ý lực sống của tuần. Bữa tiệc nước trời có nhiều chi tiết. Chi tiết thứ nhất là sự rộng lượng của ông chủ, ông mời nhiều người từ trước, và khi họ từ chối thì ông bảo các đầy tớ mời những người xấu tốt vào cho đầy phòng tiệc. Chi tiết thứ hai là việc khách được mời từ chối dự tiệc vì những lý do có thể nói là quá vụn vặt, họ không đếm xỉa gì đến ông chủ mà quá bận tâm đến nhu cầu cá nhân như: mới cưới vợ, mua đất, mua bò… có kẻ còn chửi bới đánh đập và giết chết sứ giả. Chi tiết thứ 3 là sự nổi giận của ông chủ trước sự vô tâm độc ác của khách mời, ông sai quân đi tru diệt những kẻ sát nhân và thành phố của chúng. Chi tiết thứ tư là sự có mặt của một người không mặc y phục lễ cưới, anh bị trói chân tay và ném vào nơi tối tăm.
Sự rộng lượng của Thiên Chúa. Thiên Chúa là tình yêu, Người dựng nên con người để họ chia sẻ sự sống thân mật với Người. Sách Sáng Thế diễn tả: chiều chiều,Thiên Chúa thường tản bộ nói chuyện thân mật với nguyên tổ, và sau khi phạm tội thì con người trốn trong bụi cây, Chúa gọi và hỏi: Adam, ngươi ở đâu? Bài đọc trong Sách tiên tri Isaia 25, 6-11 không chỉ diễn tả bữa tiệc thiên quốc mà còn diễn tả bữa tiệc của thời cứu độ: Chiên Con đã hiến tế, là chàng rể của bữa tiệc thiên quốc đang hiện diện giữa loài người. Sách Công Vụ tông đồ kể lại sự va chạm về giáo lý trong Giáo hội sơ khai: ai được tham gia, điều kiện là gì, có phải cắt bì hay không, sự công chính của con người do tuân giữ lề luật hoặc do tin vào Đức Ki tô? Chúa Thánh Thần soi sáng, công đồng đầu tiên được triệu tập vào khoảng năm 49 – 50 để giải quyết những vấn đề này.
Sự từ chối của khách được mời. Đáng lẽ ra những người thuộc dân riêng phải là những người đầu tiên thừa hưởng ơn cứu độ Chúa Giê su mang tới. Thiên Chúa chọn ông Abraham làm dân riêng để chuẩn bị cho Đấng Cứu Thế xuất hiện, ban đất hứa, giao ước Sinai, sai các tiên tri đến dạy dỗ họ bước đi trong đường lối Chúa… thế nhưng khi Đấng Cứu Thế xuất hiện, họ lại cứng lòng không tin vì Đấng ấy không giống như hình ảnh họ nghĩ. Chúa ưu tiên giảng dạy và làm phép lạ cho các thành Do Thái và sứ điệp sai đi truyền giáo cũng ưu tiên cho họ, thế nhưng vì họ cứng lòng nên nước trời được mở rộng với dân ngoại. Bữa tiệc nước trời là đời sống ân sủng trong Đức Ki tô luôn bị nhiều người từ chối, vì sao? – vì họ ngại thay đổi, vì thích sống theo ý riêng, thỏa mãn tham sân si…
Sự nổi giận của ông chủ. Có người cho rằng chi tiết này được cường điệu hóa, diễn tả sự thất vọng của Thiên Chúa khi con người từ chối tin vào Đức Kitô, sự trừng phạt không do sự tàn bạo của Thiên Chúa mà là kết quả tất yếu của sự tự do lựa chọn của mỗi người và sự thưởng phạt trắng đen chỉ xảy đến khi ta kết thúc cuộc sống trần thế. Còn chi tiết áo cưới có lẽ được nói ở một khung cảnh khác, được ghép vào câu chuyện tiệc cưới, nên có phần khó hiểu với sự trừng phạt nặng nề của ông chủ. Dấu chỉ để mọi người nhận ra một Ki tô hữu là ‘dấu Thánh giá’, là bằng chứng của tình yêu của Thiên Chúa dành cho con người. Khi mang danh Ki tô hữu, chúng ta phải thể hiện lòng mến: Mến Chúa và yêu thương đồng loại như Chúa dạy, đó là y phục lễ cưới xứng hợp mà Chúa đòi hỏi.
